Recopilación de algunas melodías tocadas en piano.
Ojalá disfruten la bella interpretación de estos grandes músicos.
martes, 31 de enero de 2012
sábado, 28 de enero de 2012
*El Planeta Libre* -Pelicula-
La Belle Verte (El Planeta Libre) pasó desapercibida tras su estreno en 1995 y ha sido prohibida en la Unión Europea... Ha sido gracias al boca a boca (y a la cinefilia de internet) que ha podido ser recuperada, convirtiéndose en la actualidad en un referente para todos los que les gusta el cine comprometido, con mensaje y entretenido.
Filme sencillo e idealista que nos muestra el mundo que podría ser y que el “incuestionable” razonamiento moderno no permite. Una reflexión sobre la dictadura del dinero, la contaminación, el consumismo, las jefaturas…, narrado en clave de comedia de ciencia ficción sin necesidad de estridencias.
"Año 6000: en un desarrollado planeta donde la gente vive 250 años nadie quiere ir de viaje a la Tierra. Todos creen que es un planeta atrasado del que no se puede aprender nada. Un planeta donde todavia usan el dinero, y si no tienes, no puedes ni comer. Donde todavía usan automóviles, es decir, cajas de metal que hacen ruido y provocan enfermedades del corazón. Donde todavia estan en la era industrial, es decir, la competencia, la producción masiva de objetos inútiles, guerras, energia nuclear, destrucción de la naturaleza, la prehistoria en una palabra".
martes, 24 de enero de 2012
Encuentros con Hombres Notables-pelicula-
Enlaces para descargar la pelicula
*Los Rubaiyat explicados por Yogananda*
¡DESPERTAD! pues la Mañana, en el Cuenco de la Noche
Ha arrojado la Piedra que pone a las Estrellas en Vuelo:
Y ¡he aquí! que el Cazador de Oriente ha capturado
La Torre del Sultán en un lazo de Luz.
PARÁFRASIS:
Así cantó el Silencio interior:
"Abandonad vuestro sueño de ignorancia: ¡Despertad!
"Porque la alborada de sabiduría ha arrojado hacia el oscuro cuenco de vuestra ignorancia la piedra de la disciplina espiritual, esa arma de poder divino que puede romper la vasija y poner en vuelo a las palidecientes estrellas del deseo terrenal.
"Mirad, la Sabiduría- "el Cazador de Oriente"- ha lanzado un lazo de luz para rodear el minarete real de vuestro orgullo egoico: ¡la sabiduría que os liberará, por fin, de la larga noche de ignorancia espiritual!".
SIGNIFICADO AMPLIADO:
¡Abandona la engañosa ilusión! Absorbe en tu Yo más profundo la luz serena de la sabiduría.
¡Escucha!, tu aolma te llama para que abraces una nueva aventura. Así como el Sol viaja de este a Oeste a través del cielo, así se mueve la luz de la civilización y del conocimiento a través de la Tierra. Del Este llega el llamado de la Sabiduría: ¡Despierten!, todos ustedes que duermen en la ignorancia.
¿Qué les ha traído el orgullo, sino melancolía y dolor, productos oscuros de la ignorancia del alma?. Disipen la penumbra para siempre. Vivan desde hoy en la luz de la paz interior.
CLAVES PARA EL SIGNIFICADO:
Mañana - La alborada del despertar de la ilusoria existencia material.
Cuenco de la Noche - La oscura noche de la ignorancia del alma.
Piedra - Actos de autodisciplina espiritual, destructores de la ilusión.
Estrellas - Deseos materiales falasamente atractivos.
Cazador de Oriente - Sabiduría oriental, cazadora y destructora de la ilusión.
Torre del Sultán - El minarete real del orgullo.
Lazo de Luz - La luz de la sabiduría, como un lazo, rodea la oscuridad del ego y la atrapa, transformándola para siempre en luz similar a ella.
COMENTARIO:
Por mucho tiempo ha sido tradicional en Oriente, mirar hacia el Este, durante la oración y la meditación. La razón- explicó Paramahansa Yogananda- es que rayos sutiles de sabiduría se emiten hacia el Oeste por sobre la Tierra.
Es también un principio en otras tradiciones, que la luz del conocimiento nos llega desde el Este. Ciertas tribus de indios norteamericanos, por ejemplo, creen que un lugar destinado a vivienda debe ser construido con su entrada hacia el Este, "desde donde"-afirman los indios Sioux- "vienen todas las cosas buenas".
Kedem (que significa "aquello que está adelante o enfrente") es la palabra hebrea para Este e implica la dirección que debe enfrentarse durante la plegaría.
En la tradición mística, Este también representa la frente, específicamente el punto entre las cejas. La medicina moderna identificaría este punto con la región que se encuentra exacatamente por detrás, en el lóbulo frontal del cerebro. El devoto, concentrándose profundamente allí, encuentra que el "sol" de la visón espiritual interior amanece sobre su conciencia.
LOS RUBAIYAT de OMAR KHAYYAM
explicados por
PARAMAHANSA YOGANANDA
En proceso de transcripción...
*La Muerte no existe*
LA MUERTE NO EXISTE.
Las estrellas desaparecen tras el horizonte para levantarse sobre otras tierras,
y siempre brillando en la enjoyada corona del cielo, resplandecen por siempre jamás.
LA MUERTE NO EXISTE.
Las hojas del bosque convierten en vida el aire invisible;
las rocas se desintegran para alimentar el hambriento musgo que arraigó en ellas.
LA MUERTE NO EXISTE.
El polvo que pisamos se cambiará con las lluvias estivales en granos dorados,
dulces frutas o polícromas flores.
LA MUERTE NO EXISTE.
Las hojas caen y las flores se marchitan y desaparecen,
pero no hacen más que esperar durante las horas invernales el tibio y dulce aliento de mayo.
LA MUERTE NO EXISTE.
Aunque lloremos cuando las formas familiares que hemos aprendido a amar
nos son arrancadas de nuestros brazos.
Aunque el corazón destrozado y cubiertos con nuestros vestidos de luto
llevemos sus restos insensibles a su última morada, y digamos que han muerto.
No, no están muertos.
Solo se han ido más allá de la niebla que nos ciega aquí,
a esa nueva y más amplia vida de esferas más serenas.
No han hecho más que dejar caer su vestido de arcilla para ponerse una túnica resplandeciente;
no han ido muy lejos, ni se han perdido ni partido.
Aunque invisibles para los ojos mortales, todavía están aquí y nos siguen amando.
Y nunca olvidan a los seres queridos que han dejado atrás.
Algunas veces sentimos en nuestra frente afiebrada la caricia de su mano o un hálito balsámico.
Nuestro espíritu los vé y nuestros corazones se consuelan y tranquilizan.
Si, siempre cerca de nosotros, aunque invisibles,
están nuestros espíritus queridos e inmortales.
Porque en todo el ilimitado Universo de Dios hay Vida,
y la MUERTE NO EXISTE.
Escuela de Conocimiento
jueves, 19 de enero de 2012
En Busca de lo Milagroso- *Nuestra Señora de Paris*
Un pequeño pueblo medieval rodeado de campos, viñedos y bosques. Un creciente París que varias veces ensancha sus paredes. El París de los últimos siglos, “que cambia de cara cada cincuenta años”, como dijo Víctor Hugo. Y la gente... siempre pasando por estas torres para ir a algún lado, siempre corriendo en alguna dirección, y siempre quedándose donde estaba, sin ver nada, sin notar nada, siempre la misma gente.: Y las torres, siempre las mismas, con las mismas gárgolas mirando hada la ciudad, que está siempre cambiando, siempre desapareciendo y sin. .embargo permaneciendo la misma.
Aquí se ven con toda claridad dos líneas en la vida de la humanidad.
Una es la línea de la vida de esas gentes que pasan abajo; y la otra, la línea de la vida de los que levantaron Nuestra Señora. Y mirando hada abajo desde estas torres se siente que la historia "real" de la humanidad, la historia de la que vale la pena hablar, es la historia de los hombres que construyeron Nuestra Señora y no la de los que pasan allá abajo. Y se comprende que éstas son dos historias completamente diferentes,
Una historia pasa en toda su perspectiva y, estrictamente hablando, es la historia del crimen, ya que si no hubiera crímenes no habría historia. Todos los momentos y etapas decisivos de esta historia los marcan los crímenes: los asesinatos, los actos de violencia, las rapiñas, las guerras, las rebeliones, las massacres, las torturas, los fusilamientos. Padres, que matan a sus hijos, hijos que matan a sus padres, hermanos que se matan entre si, maridos que matan a sus mujeres, mujeres que matan a sus maridos, reyes que aniquilan a sus súbditos, súbditos que asesinan a sus reyes.
La otra historia es la historia que muy pocos saben. Para la mayoría no puede verse absolutamente detrás de la historia del crimen. Pero lo que esta historia oculta crea continúa existiendo mucho tiempo después, a veces por muchos siglos, como Nuestra Señora. La historia que se ve, la historia que trabaja por la superficie, la historia del crimen, se atribuye así misma lo que la historia oculta ha creado. Pero en realidad la historia visible sufre siempre el engaño de lo que la historia oculta ha creado.
Se ha escrito tanto acerca dela Catedral de Nuestra Señora, y sin embargo se sabe tan poco acerca de ella. Quien no ha tratado nunca de saber algo acerca de ella por su cuenta, o quien no ha tratado de reconstruir nada con el material disponible, no podrá nunca creer lo poco que en realidad se sabe acerca de la construcción de la catedral. La construcción llevó mucho tiempo; las fechas en que se principió y en que se terminó son conocidas; se sabe también quiénes fueron los obispos que en una o en otra forma contribuyeron para su construcción, y quiénes fueron los papas y los reyes de esa época. Pero nada se sabe relativo a los constructores mismos con la excepción de sus nombres, y aun eso muy raramente.( —“En los voluminosos registros de la iglesia de Nuestra Señora, que van más allá del Siglo XII, no hay una sola palabra acerca de la construcción de la catedral. Según las crónicas del periodo anterior al Gótico las bibliotecas de los monasterios estaban llenas de descripciones de la construcción de sus edificios y de las biografías y alabanzas de. sus constructores. Pero con el advenimiento del periodo del Gótico repentinamente todo quedó en silencio. Hasta el siglo XII no se encuentra mención de ninguno de los arquitectos.” (De un libro de Viollet-le-Duc)).
Se ha escrito tanto acerca de
Y nada se sabe tampoco acerca de las escuelas que estaban tras de todo lo que se construía en aquel extraño periodo que principió alrededor del año mil y duró cerca de cuatro siglos.
Estas escuelas, que construyeron las catedrales “góticas”, se ocultaron tan bien, que sus huellas y restos pueden ser encontrados en nuestros días sólo por aquellos que saben ya que estas escuelas deben haber existido.
De seguro que la Iglesia Católica de los siglos XI y XII, que ya hacía uso de la tortura y de la hoguera para los herejes y que hacía callar a todo pensamiento libre, no fue la que construyó Nuestra Señora. No cabe la menor duda que por un tiempo la Iglesia fue un instrumento para la conservación y la propagación de las ideas del verdadero Cristianismo, esto es, de la verdadera religión o del verdadero conocimiento, que le eran absolutamente extraños.
Y no hay nada de improbable en el hecho de que todo el plan en la construcción de las catedrales y en la organización de las escuelas bajo la cubierta de esta actividad constructora haya sido ideado debido al aumento de la “manía herética” enla Iglesia Católica y debido a que la Iglesia estaba perdiendo rápidamente las cualidades que la habían hecho un refugio del conocimiento.
Y no hay nada de improbable en el hecho de que todo el plan en la construcción de las catedrales y en la organización de las escuelas bajo la cubierta de esta actividad constructora haya sido ideado debido al aumento de la “manía herética” en
Hacia el fin de los primeros mil años de la era cristiana los monasterios habían reunido toda la ciencia, todo el conocimiento de esa época. Pero la legalización de la caza y de la persecución de los herejes, y el advenimiento de la Inquisición , hizo imposible al conocimiento seguir residiendo en los monasterios.
Se encontró entonces o, para decirlo con mayor exactitud, se fundó para este conocimiento un nuevo y conveniente refugio.
Se encontró entonces o, para decirlo con mayor exactitud, se fundó para este conocimiento un nuevo y conveniente refugio.
El conocimiento abandonó los monasterios y se transladó a Escuelas de Constructores, Escuelas de Albañiles. El estilo posteriormente llamado “Gótico” y entonces conocido como el “nuevo” o “moderno”, del que el rasgo característico era el arco de punto, fue aceptado como el signo distintivo de las escuelas. Las escuelas vistas desde dentro presentaban una compleja organización y estaban divididas en diferentes grados; esto quiere decir que en todas las “escuelas de albañiles” en que se enseñaban todas las ciencias necesarias para los arquitectos, había escuelas internas en las que se explicaba el verdadero significado de las alegorías y los símbolos religiosos y en las que se estudiaba la “filosofía esotérica” o la ciencia de las relaciones entre Dios, el hombre y el universo, es decir, la magia “misma” , para cuyo aprendizaje correcto los hombres eran llevados al tormento y quemados en la hoguera. Las escuelas vivieron hasta el Renacimiento, en que la existencia de “escuelas de ciencia secular” se hizo posible.
La ciencia nueva, impulsada por la novedad del pensamiento libre y la investigación libre, muy pronto olvidó su origen y principio, y olvidó también el papel de las catedrales “góticas” en la preservación y en la transmisión sucesiva del conocimiento.
Pero Nuestra Señora sigue viviendo aun, y hasta ahora custodia y nos enseña las ideas de las escuelas y las ideas de los verdaderos “francmasones”.
Es bien sabido que Nuestra Señora, cuando menos en su exterior, se encuentra hoy más cerca de lo que fue originalmente que lo que ha estado durante los tres últimos siglos. Después de un incalculable número de ignorantes alteraciones piadosas, después de la tormenta de la revolución que destruyó lo que había sobrevivido a estas alteraciones. Nuestra Señora fue restaurada en la segunda mitad del Siglo XIX por un hombre que tenia una profunda comprensión de la idea de su construcción. Pero qué es lo que ha quedado de lo verdaderamente viejo y qué es lo nuevo es difícil de decir, no porque falten datos históricos, sino porque le “nuevo” es con frecuencia en realidad lo“viejo”.
Es bien sabido que Nuestra Señora, cuando menos en su exterior, se encuentra hoy más cerca de lo que fue originalmente que lo que ha estado durante los tres últimos siglos. Después de un incalculable número de ignorantes alteraciones piadosas, después de la tormenta de la revolución que destruyó lo que había sobrevivido a estas alteraciones. Nuestra Señora fue restaurada en la segunda mitad del Siglo XIX por un hombre que tenia una profunda comprensión de la idea de su construcción. Pero qué es lo que ha quedado de lo verdaderamente viejo y qué es lo nuevo es difícil de decir, no porque falten datos históricos, sino porque le “nuevo” es con frecuencia en realidad lo“viejo”.
Tal sucede, por ejemplo, con la alta, delgada, aguda aguja de la parte oriente de la catedral, de la cual los doce Apóstoles, precedidos de las bestias apocalípticas, descienden a los cuatro rincones del mundo. La vieja aguja fue tirada en 1787. Lo que ahora vemos es una estructura del Siglo XIX y es obra de Viollet-le-Duc, el restaurador de la catedral durante el Segundo Imperio. Pero ni aun Viollet-le-Duc pudo dar la vista desde las grandes torres sobre la ciudad incluyendo esta aguja y los Apóstoles; no pudo dar todo el efecto escénico que era indudablemente una parte del diseño de los constructores. La aguja con los Apóstoles es una parte inseparable de esta perspectiva. Nos paramos en lo alto de una de las grandes torres y miramos hacia el oriente. La ciudad, las casas, el río, los puentes, las diminutas, microscópicas gentes... Y ninguna de estas gentes ve la aguja o ve a los Maestros descendiendo a la tierra precedidos por las bestias apocalípticas. Esto es muy natural, porque desde ahí, desde la tierra, es difícil distinguirlos. Si ‘va uno ahí al malecón del Sena, al puente, los Apóstoles se ven desde ahí casi tan pequeños como se ven las gentes desde aquí, y se confunden con los detalles de la bóveda de la catedral.
Los Apóstoles y las bestias pueden verse solamente si uno sabe de su existencia, como tantas otras cosas del mundo. ¿Pero quién quiere saber?
¿Y las gárgolas?.
¿Y las gárgolas?.
Estas son consideradas o bien simplemente como un adorno, o como creaciones individuales de diferentes artistas en diferentes épocas. En realidad, sin embargo, las gárgolas son unos de los elementos más importantes en el proyecto del edificio entero.
Este proyecto era muy complejo. Para ser más exactos, no es siquiera un sólo proyecto, sino varios proyectos que se complementan uno a otro. Los constructores querían dejar toda su sabiduría, todas sus ideas, en Nuestra Señora. Se encuentran ahí Matemáticas, Astronomía; algunas ideas muy extrañas sobrela Biología o la “evolución” en los arbustos de piedra, en los que nacen cabezas humanas, en la balaustrada de la gran plataforma bajo los contrafuertes volantes.
Las gárgolas y otras figuras de Nuestra Señora nos transmiten las ideas psicológicas de sus constructores, especialmente la idea de la complejidad del alma.
Este proyecto era muy complejo. Para ser más exactos, no es siquiera un sólo proyecto, sino varios proyectos que se complementan uno a otro. Los constructores querían dejar toda su sabiduría, todas sus ideas, en Nuestra Señora. Se encuentran ahí Matemáticas, Astronomía; algunas ideas muy extrañas sobre
Las gárgolas y otras figuras de Nuestra Señora nos transmiten las ideas psicológicas de sus constructores, especialmente la idea de la complejidad del alma.
Estas figuras son el alma de Nuestra Señora, sus diferentes “yos”: pensativos, melancólicos, vigilantes, burlones, irónicos, sumergidos dentro de sí, devorando algo, mirando penetrantemente hacia una distancia invisible a nosotros, tal como lo hace la extraña mujer que se toca con la cofia de la monja, que puede verse sobre los capiteles de las columnas de una pequeña torrecilla que se encuentra a lo alto en el lado sur de la catedral. Las gárgolas y todas las demás figuras de Nuestra Señora tienen una propiedad muy extraña: a su lado un ser vivo no puede ser pintado, fotografiado o dibujado; a su lado las personas se ven como imágenes pétreas exánimes, muertas.
Es difícil explicar estos “yos” de Nuestra Señora: deben ser sentidos, y pueden ser sentidos. Pero es necesario buscar el momento en el que París está en calma. Esto sucede antes del amanecer, cuando todavía no hay mucha luz pero cuando es ya posible distinguir algunos de estos extraños seres que duermen en lo alto. Recuerdo una noche como éstas; fue antes de la guerra. Hacía una pequeña escala en París en un viaje a la India y paseaba por la ciudad por última vez.
Estaba aclarando ya y el aire se estaba haciendo frío. La luna se movía rápidamente entre las nubes. Yo di una vuelta entera ala catedral. Las inmensas torres macizas se quedaron como alerta. Pero ya había yo comprendido su secreto. Y me di cuenta de que me estaba haciendo una firme convicción, que nada podría destruir, la convicción de que esto existe, esto es, de que hay otra historia además de la historia del crimen, y que hay otro pensamiento, que fue el que creó Nuestra Señora y sus figuras. Yo iba en busca de otras huellas de este pensamiento, y estaba seguro de que habría de encontrarlas.
Pasaron ocho años antes de que viera Nuestra Señora otra vez. Estos fueron los años de esa conmoción y destrucción casi sin precedente. Y me pareció que algo había cambiado en Nuestra Señora, como si empezara a tener un presentimiento de su cercano fin. Durante estos años, que han dejado tan brillantes páginas en la historia del crimen, las bombas dejaron sentir su acción en Nuestra Señora, las granadas estallaron, y sólo por accidente Nuestra Señora no corrió la misma suerte que ese maravilloso cuento de hadas del siglo XII, Y nuevamente, como otras muchas veces antes, pude encontrar sólo una explicación para esto, que quizá la finalidad de la enseñanza de los Apóstoles y de la construcción de Nuestra Señora no fue enseñar a todoslos hombres, sino sólo transmitir ciertas ideas a unos cuantos hombres a través del “espacio del tiempo”.
La ciencia moderna conquista el espacio dentro de los límites de la superficie de la diminuta tierra. La ciencia esotérica ha conquistado el tiempo, y sabe los métodos para transmitir sus ideas intactas y para establecer comunicaciones entre las escuelas a lo largo de cientos y miles de años.
1922
Fragmento del libro "Un Nuevo Modelo del Universo " de P.D.Ouspensky
miércoles, 18 de enero de 2012
*El LIbro de La Mujer* -OSHO-
No hablo como hombre, no hablo como mujer. No hablo como mente. Uso la mente, pero hablo como conciencia, como testigo consciente. Y la conciencia no es ni él ni ella, la conciencia no es ni hombre ni mujer. Tu cuerpo tiene esa división, y también tu mente, porque tu mente es la parte interna de tu cuerpo, y tu cuerpo es la parte externa de tu mente. Tu cuerpo y tu mente no están
separados; son una entidad. De hecho, no es correcto hablar de cuerpo y mente; no se debería usar «y». Eres cuerpo mente, sin siquiera un guión entre los dos.
Por eso, al hablar del cuerpo, de la mente: «masculino», «femenino», estas palabras son relevantes, significativas. Pero hay algo más allá de ambos; hay algo trascendental. Ese es tu centro real, tu ser. Ese ser consiste sólo de conciencia, es un testigo, alerta. Es pura conciencia.
No estoy hablando aquí como hombre; si no, es imposible hablar de la mujer. Estoy hablando como conciencia. He vivido muchas veces en un cuerpo femenino y he vivido muchas veces en un cuerpo masculino, lo he presenciado todo. He visto todas las casas, he visto todas las vestimentas. Lo que te digo es la conclusión de muchas, muchas vidas; no sólo tiene que ver con esta vida. Esta
No estoy hablando aquí como hombre; si no, es imposible hablar de la mujer. Estoy hablando como conciencia. He vivido muchas veces en un cuerpo femenino y he vivido muchas veces en un cuerpo masculino, lo he presenciado todo. He visto todas las casas, he visto todas las vestimentas. Lo que te digo es la conclusión de muchas, muchas vidas; no sólo tiene que ver con esta vida. Estavida es sólo la culminación de un largo peregrinaje. Así que no me escuches como hombre o como mujer; si no, no me estarás escuchando. Escúchame como conciencia.
Este libro recoge las respuestas de Osho a las preguntas clave
sobre lo que significa ser mujer en el mundo, o, más exactamente,
el aspecto femenino de los seres humanos.
Las preguntas abarcan cuestiones como la sexualidad, el amor,
la relación de pareja, el trabajo, la maternidad, el aborto, el cuerpo femenino, la igualdad.
Las respuestas de Osho se enmarcan en una visión del ser humano
que está por encima de la diferencia de sexos.
Ser masculino o femenino es más una cuestión de psicología que de fisiología.
Un personaje como Jesucristo está más cerca de lo femenino que de lo masculino,
y un personaje como Juana de Arco, al contrario.
Para Osho, lo femenino es la fuente primitiva de vida, de creatividad, de entrega.
El camino más seguro para llegar a conseguir una buena convivencia,
para reducir los conflictos personales y sociales,
y para aspirar a una sociedad mas espontánea y consciente.
sobre lo que significa ser mujer en el mundo, o, más exactamente,
el aspecto femenino de los seres humanos.
Las preguntas abarcan cuestiones como la sexualidad, el amor,
la relación de pareja, el trabajo, la maternidad, el aborto, el cuerpo femenino, la igualdad.
Las respuestas de Osho se enmarcan en una visión del ser humano
que está por encima de la diferencia de sexos.
Ser masculino o femenino es más una cuestión de psicología que de fisiología.
Un personaje como Jesucristo está más cerca de lo femenino que de lo masculino,
y un personaje como Juana de Arco, al contrario.
Para Osho, lo femenino es la fuente primitiva de vida, de creatividad, de entrega.
El camino más seguro para llegar a conseguir una buena convivencia,
para reducir los conflictos personales y sociales,
y para aspirar a una sociedad mas espontánea y consciente.
A continuación los enlaces para leer el libro Online
sábado, 7 de enero de 2012
*Vivir dentro del flujo*
Verso VIII
La suprema bondad es como el agua,
que todo lo nutre sin esfuerzo.
Fluye por lugares bajos que todos detestan,
y, por eso, es como el Tao.
Vive de acuerdo con la naturaleza de las cosas.
Que tu morada esté cerca del suelo.
Que tu pensamiento vaya al corazón.
En el trato con el prójimo, sé amable y generoso.
Mantén siempre tu palabra.
Gobierna con equidad.
Sé oportuno y elige el momento adecuado.
Quien vive de acuerdo con la naturaleza
no va en contra del curso de las cosas.
Se mueve en armonía con el momento presente,
sabiendo siempre qué es lo que tiene que hacer.
Según las enseñanzas de Lao Tse, el Tao y el agua tienen naturalezas análogas. Eres el agua, el agua es tu ser. Piensa en los primeros 9 meses de tu vida, después de tu concepción. Vivías dentro de un líquido amniótico del que te nutrías, o lo que es lo mismo, dentro de tí fluía un verdadero amor incondicional... y fluía contigo. En este momento, estás formado en un 75 % de agua( en tu cererbro el agua es el 85 %) y el resto es simplemente agua "musculada".
Piensa en la misteriosa naturaleza mágica de esta energía líquida que no sabemos valorar. Si intentas exprimir el agua, se te escapa; si introduces tus manos en ella para relajarlas, sientes inmediatamente su contacto. Cuando no está en movimiento, se empantana. Si se la deja que fluya, conservará su pureza. No busca en las alturas para situarse por encima de todas las cosas sino que se queda en lo lugares más bajos. Forma ríos, lagos y corrientes; se dirije al mar para después evaporarse y caer de nuevo en forma de lluvia. No planifíca nada y no tiene preferencias. No tiene la intención de procurar sustento a los animales y las plantes. No tiene planes para irrigar los campos o aplacar nuestra sed, ni para que podamos nadar, navegar, esquiar o hacer submarinismo. Estas son algunas de las maneras de aprovecharla que el agua nos ofrece de forma natural, simplemente haciendo lo quer hace y siendo lo que es.De acuerdo con el Tao, debes apreciar con claridad los paralelismos entre ti mismo y esa sustancia que fluye con naturalidad preservando la vida. Dado que eres agua, vive como el agua. Vive con alegría, como alegre es el fluido que te da energía y te sustenta. Haz que tus pensamientos y acciones se muevan con soltura de acuerdo con la naturaleza de todas las cosas. Lo natural en ti es permitir que los demas sean libres de hacer lo que les gusta y de ser como le dicten sus necesidades, sin que tú interfieras. Es natural confiar en el flujo eterno, ser fiel a lo que tu interior te pide y cumplir con tu palabra. También es natural tratar a los demás de igual a igual. Todo esto puede aprenderse observando el discurrir del agua que sostiene la vida eterna. El agua simplemente se mueve y, por ser lo que es, de ella provienen cosas buenas. Es una sustancia en armonía con el momento presente que conoce de manera precisa como tiene que comportarse.
A continuación veamos qué es lo que Lao Tse podría decirnos, en base al contenido del verso octavo del Tao Te Ching:
"Cuando eres libre para fluir como el agua,
eres libres para comunicarte con la naturalidad.
Y asï, la información se intercambia y el conocimiento
avanza de una manera que beneficia a todos."
Cuida de no asignarte a ti mismo un lugar importante por encima de los demás. Sé receptivo con todo el mundo, especialmente con aquellos que habitualmente no suelen recibir muestras de respeto, como las personas sin estudio, las socialmente problemáticas o los vagabundos. Vete a los "lugares bajos que todos detestan" y abre tu mente cuando estés en ellos. Busca el Tao en todas las personas con las que te encuentres y haz un esfuerzo especial para aceptar a los demás, ser amable con ellos e inspirarles bondad.
Si adoptas una actitud pacífica, te recibiran con respeto. S haces un esfuerzo de verdad para evitar controlar la vida de los demás, estarás en paz y armonía con el orden natural del Tao. De esta forma, nutres a los demás sin tener que esforzarte. Sé como el agua, que te permite beber, regar, nadar, pescar, practicar el surf, vadear, flotar y hacer un sinfín de cosas más, sin intentar otra cosa más que no sea simplemente fluir.
Deja que tus pensamientos vaguen libremente
Olvídate de luchar contra lo que te da la vida, o de intentar ser otra cosa distinta de la que eres. En vez de eso, acepta ser como ese elemnto líquido que está presente por todas partes en tu físico. En Mensajes del agua, Masaru Emoto nos explica que somos agua y que el agua quiere ser libre. Este autor a explorado a fondo las reacciones de esta sustancia señalando que, mediante el respeto y el amor, podemos literalmente cambiar su proceso de cristalización. Si la almacenamos en un recipiente en el que estén impresas las palabras amor, gracias, o eres encantador, el agua se transforma en hermosos cristales radiantes. Pero si las palabras escritas en ese recipiente son idiota, Satanás, o te voy a matar, los cristales se rompen y se deforman confundiendoce entre sí.
Las implicaciones del trabajo de Emoto son extraordinarias. Dado que la conciencia habita dentro de nosotros y que somos básicamente agua, si nuestras intenciones no son ecuánimes exixte la posibilidad de que puedan tener una influencia destructiva sobre todo el planeta ( y fuera de él). Como diría nuestro creador, el Tao eterno: "Soy el agua de la vida, vertida para calmar la sed de los hombres".
Practica el Tao, ahora.
Bebe agua en silencio, imaginándote que con cada sorbo alimentas a los demás, de la misma manera que los arroyos dan vida a los animales y la lluvia la da a las plantas. Date cuenta de la cantidad de lugares distintos en los que hay agua para servirte mientras fluye con naturalidad. Realiza una plegaria de gratitud hacia esa sustancia que sostiene la vida en su flujo permanente.
Fragmento de:
"Nuevos pensamientos para una vida mejor"
La sabiduría del Tao
Wayne W. Dyer
Los Reyes Magos -Simbolismo Esotérico-
La llamada fiesta de la Epifanía o Adoración de los Reyes Magos hunde sus raíces en el pasado más remoto y misterioso. Las primeras huellas de una festividad equivalente pueden encontrarse en el Egipto faraónico, para el cual la fecha del 11 tybi (6 de enero) era el día de la "manifestación del nuevo sol". Epifanía, precisamente, quiere decir "manifestación".
En los Evangelios el papel de los Reyes Magos está muy difuminado y hace falta recurrir a una interpretación esotérica para advertir su significado. Para René Guénon la figura de los tres Reyes Magos, "venidos de Oriente", son la actualización de Melkisedec, mítico rey de Salem, "señor de paz y justicia", a la vez que rey, sacerdote y profeta, un equivalente hebreo a la tradición universal del Rey del Mundo.
•Gaspar: Joven de cabellos negros. Su regalo es el incienso, que representa la naturaleza divina de Jesús. El animal que monta es el Caballo, símbolo de la inteligencia humana que puede domesticar los impulsos. La tradición que representa es el Zoroastrismo Persa, vigente en los tiempos del cautiverio Judío en Babilonia y máxima representación del Mazdeismo, el Or Mazda como Rey Sol que se manifiesta como el misterio de la esfinge alada que guarda el Gran Secreto. El incienso como ofrenda representa al aire, la inteligencia de los cielos y la ciencia de la naturaleza. Tradición del Turquesrtán trans-himalayico que de vez en vez deja verter las grandes enseñanzas a las tierras bajas de Turquía, Irán, Irak y desde luego Palestina,los recolectores de la Miel Dorada, el alimento de los hombre inmortales, la tradición Solar Sarmon o Sarmuni, de donde tiempos después beberá el Gran Profeta Muhamad, el Señor lo Tenga en Su Gloria, llamado Mohamed o Mahoma, descendiente de la tribu de Ismael, y quién recibirá el gran Secreto del Rostro del enviado Arcángel Gabriel.
•Baltasar: De raza negra. Su regalo a Jesús es mirra, que representa su sufrimiento y muerte futura. El animal que monta es el Camello. Su tradición es la de Africa del Norte, el Egipto Medio, la tradición Cobda Faraónica, los Hijos del Sol, Osiris, e Isis la Gran Madre Nuth. Continuidad del aprendizaje del misterio de los Hombres. Serpiente Alada, que revela sus misterios ante la Gran Esfinge. Su ofrenda representa en los aceites, el agua. Sustancia que sirve para preparar los cuerpos al morir, pero también al adquirir el nacimiento nuevo por el misterio del Baptismerio o Bautismo, purificación por agua. Ahí los tienes grandes reyes y magos, postrados de hinojos como dicen las escrituras de Mateo, unidos al cuarto elemento, Madre María la Madre Tierra y Estrella del Cielo, conjuntando los elementos necesarios para la revelación de la Quinta Esencia o Quinto Elemento, el Verbo Luz con Cuerpo de Hombre Sol. Grandes símbolos y misterio para las futuras generaciones.
El Evangelio -siempre siguiendo a René Guenon- ha dividido la función de Melkisedec en tres personajes, a la vez regios, que ofrecen a Jesús recién nacido, oro, incienso y mirra, símbolos de la realeza, el sacerdocio y la profecía. Tales ofrendas serían un reconocimiento del "Rey del Mundo"al papel divino de Jesús.
Pero también podemos recurrir a la tradición hermética y a la alquimia para intuir la importancia y el significado de la Epifanía. Se sabe por tradición que los Reyes Magos llegaron hasta el portal de Belén siguiendo las huellas de una estrella "de Oriente". Pues bien, uno de los minerales utilizados por los alquimistas en sus laboratorios era el sulfuro de antimonio, que tiene la particularidad de, una vez fundido, contraer su superficie en la lingotera, dando origen en su centro a una estrella de seis puntas, que los alquimistas consideraban "la signatura con que el Divino había marcado a la materia prima de la obra filosofal".
Esto, lejos de ser un apunte erudito, contribuye a redondear la figura de los"Reyes Magos". En realidad, los partidarios de la alquimia sitúan esta ciencia por encima de cualquier otra técnica tradicional, en tanto que la realización de la obra hermética daría acceso a los tres poderes que caracterizaban a Hermes Trimegisto (el tres veces grande), el de la realeza, el sacerdocio y la profecía.
La interrelación entre Reyes Magos y alquimia viene favorecida, además, por los colores de cada uno de ellos: blanco, rubio-dorado y negro, alusión apenas disimulada a las tres fases de la obra hermética: la obra al blanco o"albedo", la obra al negro o "nigredo" y la obra al rojo o"rubedo".Pero, sintetizando y adentrándonos más profundamente en los misterios de la alquimia solar o crística y su simbología más profunda , diremos que la adoración del Rey de Reyes es una consecuencia lógica y anhelada por todos, entregarle mirra, oro e incienso, así como todo tipo de ofrendas es señal de agradecimiento al trabajo interno...
En el proceso de purificación las aguas o Mercurio secreto de la filosofía hermética o alquímica empezarán a destilar los colores propios del iniciado en el arte del Amor. Por lo tanto el Rey Negro, será el primero, posteriormente el Rey Blanco, le seguirá el Rey Amarillo y finalmente se culminará la Gran Obra con el Rojo o Púrpura, representado en el color de las capas de los Reyes Magos, venidos desde Oriente, donde nace el sol...
Esta representación de la adoración de los Reyes es uno de los muchos símbolos que guarda el arte hermético de la Alquimia, sus colores son la guía clara del momento que está atravesando el forjador de metales...
Esta Navidad y todas las Navidades no viviremos plenamente mientras el niño de oro de la alquimia no nazca en nuestro corazón...
•Melchor: Un anciano blanco con barbas blancas. Su regalo para Jesús es oro, representando su naturaleza real. El Camello le transporta. La tradición que representa es la línea del conocimiento Védico dela India. Quizá el más antiguo, a los vedas como fuente de conocimiento y a la tradición solar como la línea más consistente de los Avataras, hijos del Bishnuy Shiva, reencarnado para dotar al hombre del camino del retorno al sol. La ofrenda es en alquimia el oro de los filósofos o el fuego universal de la Gran Obra.
Fuente:
domingo, 1 de enero de 2012
*El Himno de la Perla*
vivía en mi reino en la Casa de mi Padre,
y en la opulencia y abundancia
de mis educadores me solazaba,
cuando mis Padres me equiparon
y enviaron desde el Oriente, nuestra Patria.
De las riquezas de nuestro tesoro
me prepararon un hato pequeño.
Era abundante, pero tan ligero que yo solo
podía llevarlo:
Oro de Bet 'Elayye' y
plata de la gran Gazak,
rubíes de la India,
ágatas de la región de Kushán.
Me ciñeron con duro acero,
capaz de quebrar el hierro.
Me quitaron la túnica brillante
que amorosamente Ellos
habían confeccionado para mí,
y la toga purpúrea
que había sido hecha para mi talla.
Hicieron conmigo un pacto y
lo escribieron en mi corazón
para que no lo olvidara:
" Si desciendes a Egipto
y logras traer la Perla única,
la que está en el fondo del mar,
cerca de la serpiente sibilante,
[entonces] vestirás de nuevo tu túnica brillante
y la toga que cae por encima de ella,
y con tu Hermano, el más próximo a nuestro rango,
serás heredero de nuestro Reino."
Abandoné Oriente y descendí
acompañado de dos guías,
pues el camino era peligroso y difícil,
y yo era joven para recorrerlo.
Atravesé por las fronteras de Mesena,
lugar de parada de los mercaderes de oriente,
llegué a la tierra de Babel
y penetré en las murallas de Sarbug.
Llegué a Egipto y
mis compañeros se separaron de mí.
Fui directo a la serpiente,
y acampé cerca de su morada,
esperando que la pudiera el sueño
y se durmiera y así
poder arrebatarla mi Perla.
Y cuando estaba absolutamente solo,
siendo un extraño para los compañeros
de mi posada,
vi allí a uno de mi raza,
un hombre libre, un oriental,
joven, hermoso y amable,
hijo de nobles,
y vino y se relacionó conmigo
y lo hice mi amigo íntimo,
un compañero en quien confiar mi propósito.
Le exhorté a guardarse de los egipcios
y de unirse a los impuros.
Y me vestí con sus atuendos
para que no sospecharan que había venido de lejos
para coger la Perla
e impedir que excitaran la serpiente contra mí.
Pero de alguna manera
se dieron cuenta de que yo no era un compatriota
y me hicieron comer de sus alimentos.
Olvidé que era hijo de Reyes,
y serví a su rey.
Olvidé la Perla
por la que mis Padres me habían enviado
y, a causa de la pesadez de sus alimentos,
caí en un profundo sueño.
Pero esto que me acaecía
fue sabido por mis Padres y se apenaron por mí
y salió un decreto en nuestro Reino,
ordenando que todos acudieran a nuestra Corte,
a los reyes y príncipes de Partia
y a todos los nobles de Oriente,
y determinaron sobre mí
que no fuera abandonado en Egipto.
Me escribieron una carta y
cada noble puso su firma en ella:
"De tu Padre, el Rey de reyes,
y de tu Madre, la Señora de Oriente,
y de tu Hermano, nuestro más cercano en rango,
para ti nuestro hijo, que está en Egipto, ¡Saludos! [¡Paz!]
¡Despierta y levántate de tu sueño,
y escucha las palabras de nuestra carta!
¡Recuerda que eres hijo de Reyes!
¡Mira la esclavitud en que has caído!
¡Recuerda la Perla por la que
fuiste enviado a Egipto!
Piensa en tu túnica resplandeciente
y recuerda tu gloriosa toga,
con la que podrás vestirte y engalanarte
cuando tu nombre sea leído en el 'Libro de los Valientes'[Héroes],
y junto con tu hermano, nuestro Virrey,
estarás en nuestro Reino."
Y mi carta era una carta
que el rey selló con su mano derecha
[para preservarla] de los malvados, de los hijos de Babel
y de los demonios salvajes de Sarbug.
Voló [la carta] como un águila,
el rey de todas las aves;
voló y se posó a mi lado,
y toda ella se convirtió en palabra.
A su voz y al sonido de sus murmullo
me desperté y me levanté de mi sueño.
La tomé y la besé, rompí su sello y la leí
y las palabras de mi carta,
eran lo mismo que estaba grabado en mi corazón.
Recordé que era hijo de Reyes
y que mi naturaleza libre buscaba su linaje.
Recordé la Perla
por la que había sido enviado a Egipto,
y comencé a encantar
a la terrible serpiente sibilante.
La hice dormir y caer en un sueño profundo [la dominé],
cuando pronuncié el Nombre de mi Padre contra ella,
y el Nombre de mi Hermano,
y el de mi Madre, la Reina de Oriente.
Y le arrebaté la perla,
y emprendí la vuelta a la Casa de mis Padres.
Me quite el vestido sucio e impuro
y lo abandoné en su país
y me encaminé directamente
hacia la Luz de nuestro país, Oriente.
Y mi carta, la que me despertó,
la tenía ante mí durante el camino,
y lo mismo que me había despertado con su Voz,
ahora me guiaba con su Luz,
pues la seda real [de la carta] mostraba
su forma luminosa ante mí;
su Voz y su guía también me animaba
a apresurarme y su amor me atraía.
Salí atravesando Sarbug,
dejé Babel a mi lado izquierdo,
y llegué a la gran Mesana,
el puerto de los mercaderes
que está a la orilla del mar.
Y mi túnica brillante [vestidura de luz],
que yo me había quitado,
y mi toga que la revestía,
desde las cumbres de Hyrcania
mis Padres me la enviaron hasta allí,
por medio de sus tesoreros,
a los que, por su fidelidad,
se las habían confiado;
pero yo no recordaba su dignidad y
que la había abandonado en mi juventud
en la Casa de mi Padre.
Pero, repentinamente,
cuando la tuve frente a mí,
la vestidura parecía un espejo de mí mismo.
En toda ella pude verme a mí mismo
reflejado por entero,
de manera que éramos dos diferentes,
y de nuevo Uno en una sola forma.
Y también a los tesoreros,
que me la habían traído,
del mismo modo los vi,
dos en una sola forma,
un solo Signo Real grabado sobre ellos,
el [Signo]de Aquel que,
por medio de ellos,
me había restituido mi honor y mi riqueza,
mi adornada túnica brillante,
engalanada con magníficos colores,
con oro y con berilos,
calcedonias y ágatas,
sardónices de variados colores;
ella había sido preparada para enaltecerla,
todas sus costuras habían sido festoneadas
con piedras de diamantes,
y la imagen del Rey de reyes,
toda entera,por todo el [tejido]
aparecía bordada en relieve;
y, como la piedra de zafiro,
así sus colores eran variados.
Y nuevamente vi que toda ella [la vestidura],
se agitaba sacudida por el conocimiento[gnosis].
Como si de nuevo fuera a hablar,
vi que se preparaba.
Oí el sonido de sus cantos,
que musitaba mientras descendía:
"Soy el más diligente de sus servidores;
por eso he sido enaltecido ante mi Padre".
Y también percibí como mi estatura
crecía al tiempo que realizaba sus trabajos.
Y con un movimiento regio
fue desplegándose toda ella hacia mí,
y de la mano de sus portadores
me incitó a tomarla.
Y también mi amor me urgía
para que corriera a su encuentro
y la recibiera.
Entonces extendí [mi mano] y la recibí;
con sus hermosos colores me engalané,
y quedé completamente cubierto
por mi toga de brillantes colores.
Me vestí con ella y fui elevado
a la Corte de la Paz y de la Adoración,
incliné mi cabeza
y adoré el Esplendor de mi Padre
que me la había enviado,
porque yo había cumplido sus Mandamientos,
y Él también su promesa.
Y en la corte de sus escribas,
entre sus nobles, fui mezclado,
pues se regocijo por mí, y
me encontraba con Él en su Reino.
Y al son de plegarias
todos sus siervos le alaban
Prometió también que me presentaría
con Él ante la Corte del Rey de reyes,
y,con mi ofrenda y mi Perla,
me mostraría junto con Él
ante nuestro Rey.
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